Category Archives: Tamil Lit

மலர்மிசை ஏகினான் மாணடி சேர்ந்தார் நிலமிசை நீடுவாழ் வார்.  கடம்ப மலர் அமர் செல்வன். முருகன் கடம்ப மலரில் அமர்ந்தவன் என்னும் பொருளில் பரிபாடலிலும் (“கடம்பமர் செல்வன்”) பொருநராற்றுப் படையிலும் (“கடம்பமர் நெடுவேள்”) என்று வருவதனால்., அவன் “மலர்மிசை ஏகினான்” என்று திருக்குறளில் குறிக்கப்படுகின்றான் என்பது ஒப்பு நோக்கின் தெளிவாகிறது. அமர்ந்தான் எனில் அது மேலிருந்தான் … Continue reading →

நுண்ணிய நூல்பல கற்பினும் மற்றும்தன் உண்மை அறிவே மிகும். உண்மை அறிவு = சுபாவம் என்கிறார் கண்ணதாசன். உண்மை அறிவு = இயற்கை அறிவு. மிகும் = மேற்படும். இது வீரராகவன் உரை. (காஞ்சீபுரம், 1935). நவசக்தி இதழில், திரு வி.க அவர்கள் பாராட்டிய உரை.  

சங்ககாலம்: "அந்தணர் நூுற்கும் அறத்திற்கும் ஆதியாய்நின்றது மன்னவன் கோல்." குறள் 543 செல்வி சீ. காமாட்சி என்னும்்த ஆய்வாளர் (Selvi.Kamatchi Sinivasan,) " இங்கு அச்சொல் (அந்தணர) பிரமாணரைக் குறிப்பதாகக் கொள்வதே பொருந்தும்." என்று கருத்துரை வழங்கியுள்ளார். இ·து இவர்தம் சொந்தக் கருத்து. ஒரு நூலைப்படித்துவிட்டு யாரும் கருத்துக்கூறலாம். மேலும் "அப்படிக் கொள்வதே பொருந்தும்" என்று … Continue reading →

அன்ன வயல்புதுமை ஆண்டாள் அரங்கற்குப்பன்னு திருப்பாவை திருப்பதிகம் — இன்னிசையால்பாடிக் கொடுத்தாணற் பாமாலை பூமாலைசூடிக் கொடுத்தாளைச் சொல். –உய்யக்கொண்டார் உய்யக்கொண்டார் பாடலுக்கு சொற்பொருளுரை. அன்ன =உணவூட்டும்; வயல் = வயல்கள் நிறைந்த; புதுவை = வில்லிபுத்தூரில் வாழும்; ஆண்டாள் = ஆண்டாளம்மை ; அரங்கற்கு = அரங்கநாதற்கு; பன்னு= அருளிச்செய்த; திருப்பாவைப் பல்பதிகம் = திருப்பாவையாகிய … Continue reading →

சூடிக் கொடுத்த சுடர்க்கொடியே தொல்பாவைபாடி அருளவல்ல பல்வளையாய் — நாடிநீவேங்கடவற் கென்னை விதியென்ற இம்மாற்றம்நாம்கடவா வண்ணமே நல்கு. — உய்யக்கொண்டார் பாடல். மேல் தரப்பட்டுள்ள பாடலின் பொருள்: சூடி = பூக்களையணிந்து; கொடுத்த = பின் அவற்றை இறைவனுக்கு அணிவித்த; சுடர்க்கொடியே = மனத்தாலும் உடலாலும் எழுச்சிபெற்ற கொடிபோலும் பெண்ணே; தொல்பாவை = மிக்கப் பழங்காலத்திலிருந்து … Continue reading →